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致四千年后

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第四十三章 他又改了回来

第四十三章 他又改了回来

    距离耶稣登基,已经过去了三周多的时间。

    在那最开始的一两周,的确有许多人对耶稣登基这件事反应格外强烈。

    不少人纠集起各自的军队,用“为沙曼三世报仇”或是“保卫新王抗击叛贼”的名义向着塞浦路斯进军。

    他们中有数位互相联合起来的地方贵族,也有守卫边境、手下有大量战船的老将军,以及某位得到了沙曼三世的贩盐许可的大盐商。

    那段日子里,只有那些什么都不知道的底层人民能活的轻快一些。哪怕是稍微知道一些推罗内乱的人们也都慌张起来,纷纷担心那个神子究竟能否坐稳自己的位置。

    他们倒不是怕别的——他们主要是担忧,若是推罗陷入到了长久的内乱之中,罗马和埃及人趁机发兵怎么办?或者他们直接派遣军队,帮助某位竞争者夺得王位的话,他们又该怎么办?

    一些嗅觉较为敏锐、行事果断的人做出了自己的决定。

    他们多是一些商人和地方祭司,置身事外反而容易看得清。他们暗中派人,向之前与自家亲近、或是受到普遍认可、或是拥有超然权力的中枢贵族们献上了大量的财富。

    有些人是为了探听消息,还有些人只是单纯的为了讨好这些“拥有实际权力、手中的派系架空了新王”的人,准备给自己留条后路。

    但等这些送礼的人刚刚离开塞浦路斯不久,这些“接见了外地亲属”的贵族们就被秘密绑架带走,送到耶稣那边盘问调查了。

    他们中有近八成人,再也没有回来。家中积蓄多年的财富也被全数没收。

    但凡活着回来的,却立刻在短短数日之间连续晋升。

    聚集那时已经过去了十几天,他们的地位比被带走之前,至少还要起码高上两级。

    在这些人活着回去的时候,那些反叛军首领却紧跟着纷纷失踪。

    其中那些打着“要为沙曼三世复仇”这一旗号的领导者们倒是没有失踪——他们直接嗝屁了。

    在同一天内,莫名因意外接连死去。他们有的是因为伤寒,有些是因为感染,甚至还有吃东西的时候噎到呛死的……但就是没有被人杀死的。

    而其他各方首领则是纷纷失踪。

    其中也有七成人再也没有回来,而剩下的人则在第二天昏厥着躺在了自己的床上。他们醒来之后,便立刻遣散了起义军,或是回到家乡担任地方官员、或是来到塞浦路斯成为新的掌权者,一步登天——

    大多数的起义军,都在首领、或数位主要首领全部猝死之后,立刻作鸟兽散。那些首领死亡,却依旧固执的更换领导人后继续向塞浦路斯进发的军队倒是也有,但数量却明显不够。

    他们加起来也只有五艘大船、六艘小船,合计两百三十人。整理合并为两队人马。

    但在他们即将登陆塞浦路斯的时候,却有一场极大的海啸伴着风暴袭来……将这批叛军一个不留、全数海葬。

    ——简直就像是闹剧一样。

    最终,甚至没有一个反叛军能活着登上塞浦路斯的土地。塞浦路斯却依旧是一片祥和,广大民众连他们刚才差点就置身战场中心都不清楚。

    真正吸引了他们注意力的,是在大约二十天前耶稣所推行的新政。

    这才是真正发生在他们身边,确实的改变了他们生活的东西——

    新政涵盖到方方面面,涉及领域极广。

    首先就是,罗马诸教都被剔除,推罗人重新回归最原始的所罗门信仰……而屋大维命令沙曼三世裁撤的推罗诸军团也被再度召回,重新组建起来。

    然后就是,所罗门教的入教门槛,从财产的三分之一降低到了十分之一。但入教一年后要参加考试,考验基本数学、诸国历史、所罗门箴言、认字四项下位知识,以及自选的一项上位知识的掌握程度。

    如果考试没有及格的话,当年就不会学习新的知识,来年继续考试;如果三年后仍有不及格的科目的话,就将会从所罗门教中被除名。

    而如果考试通过,就可以选择学习更珍贵、更晦涩的知识;亦或是去学习其他类别的知识。

    其中精研一种学问的,被称为“大师”;而了解所有学问的,则被成为“贤者”。

    前者将被国家供养,进行研发或是进行本领域的高难工作……比如说军事顾问、农业顾问、律法顾问之类的职业。

    而后者则会成为祭司或是书记官,在塞浦路斯或地方城镇从政、亦或是教书育人,培养下一代的所罗门教信徒。

    除此之外,耶稣还在全国积极推行更加准确的新法。

    原本推罗人使用的法律,依然是所罗门在位时期所编著的那本。对于千年前的人们来说,那无疑是非常先进的法律……甚至触及到了贸易和婚姻、继承之类的死角。

    可以说,所罗门法典是罗马、推罗、埃及共同使用的法律汇编原集,甚至波斯人的法律都有些许借鉴了所罗门法典。

    但无论是罗马还是埃及,他们都将这种法典和本国的传统进行了结合与修订。只有推罗人原封不同的采纳了所罗门法典——当然,这也与他们本国、本民族并没有坚实的文化基础有关。

    然而,那时极为先进的法典,一千年完全不变、依旧也是有些落后了。

    而耶稣以所罗门转世的名义重新立法,得到了推罗国内有识之士的认同和赞成。这是他们早就想做的,却根本无权、也无力完成的事业。

    新创立的新法在所罗门法典的基础上,特别强调了集中式皇权的合法化,提出了人人都应达成、以及必须努力达成的“至高”与“和谐”之道,来约束众人的行为、使社会进行正面意义上的自我变革。

    “至高”是指,人们应当以勤劳为衣、以智慧为冠、以诚实为靴、以勇气为剑、以忠诚为袍。

    而“和谐”则要求人们应当敢作为而懂得敬畏、勇敢而不鲁莽、倔强而有原则、热情而不冲动、乐观而不盲目、圆滑而不怯懦、心无恶念而不幼稚。

    这五内七外的十二种才能,被他称为“黄金”——

    不行了,喝多了真没法码字……一千字写了四个小时,成功的变成了两千。而被删掉的部分变成了四千(远目)

    所以,全勤君和半年奖君,嗝屁了(默哀)

    请大家不要再投刀片了,如果可以的话就打赏吧……(悲鸣)

    然后是正月初一了,大家新年快乐!

    晚安晚安。

    呜哇……

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